Хатанга — поселок в Красноярском крае, один из самых северных населённых пунктов России, крупный административный центр Таймыра.
Поселок расположен на реке Хатанга. Хатанга — по-эвенкийски означает «большая вода», «много воды».
Своим рождением Хатанга обязана Мангазейскому морскому ходу, открытому поморами в шестнадцатом веке и связавшему Енисей с Обью.
Поморы основали на Енисее несколько городков. В их числе был и Туруханский городок - ныне Туруханск.
Оттуда в начале семнадцатого века началось освоение Таймырского полуострова.
В 1625 - 1626 годах на Таймыре было основано первое русское поселение - ясачное зимовье. Ясачное зимовье на реке Хатанга сменило три названия.
В первой половине XVII века в документах оно значится как Носок, а затем Пясидское хетское, со второй половины XVII века его стали называть Хатангское.
Кроме Хатангского ясачного зимовья, находившегося в верховьях Хатанги, существовало ясачное зимовье Нос,
или Козлово, распологавшееся на месте нынешнего поселка Хатанга. Оно возникло в 1660-1670 годах.
Основной причиной выбора этого места стал недоступный для наводнений высокий речной яр,
с которого открывается хороший обзор реки. Такие высокие обрывистые полуострова, или мысы, на реках и морях землепроходцы называли «носами» или «носками».
Второе название хатангского зимовья на Носу - Козлово - возникло, возможно, от фамилии первого поселенца-промысловика Козлова, чьи потомки проживали на Хатанге спустя столетия. Фамилия Козловых встречается в метрических книгах хатангской церкви XVIII века.
Имеется и другое мнение - название зимовья Козлово произошло от названия речки Козловки.
Возникшее в восточной половине полуострова Таймыр за сотни километров от Мангазеи селение Хатанга оказалось очень удобным местом.
В 1643 году с Пясидского хетского зимовья предпринял путешествие по Хатангскому заливу стрелецкий сотник Василий Сычёв. Самое северное русское поселение семнадцотого века - Хатанга сразу стала центром продвижения русских землепроходцев в Северную Сибирь.
Сегодня Хатангский район входит в состав Красноярского края. На территории района живут малочисленные народы - нганасаны и долганы.
Всех нганасан в XVII-XVIII веках именовали тавгийской самоедью, и название тавгийцы по традиции сохранялось за нганасанами в литературе до недавнего времени.
Сами себя нганасаны называют - ня.
На основании археологических исследований ученые доказали сходство между нганасанами и эскимосами Северной Америки.
Несмотря на все трудности выживания в условиях Крайнего Севера нганасаны не растворились в генах других народов,
сохранили свой язык и веру - так и остались язычниками, не приняв православия.
Первое упоминание о долганах имеется в выписке из "Наказа стольнику Петру Головину и дьяку Ефиму Филатову", датированной 6 августа 1638 года.
Считается, что долганы как народность существовали до XVII века.
Традиционными занятиями долган и нганасан были и остаются оленеводство, охота и рыболовство.
В поселке есть несколько многоэтажных кирпичных жилых домов, но большинство построек деревянные - барачного типа.
Новые дома делают уже не из кирпича или дерева, а из сэндвич-панелей. Все дома здесь на сваях - вечная мерзлота!
Один старый дом готовили к покраске и через 10 дней он оказался полностью выкрашен синей краской. Хатанге, не хватает ярких фасадов. Поселок стал бы красивее!
Здание администрации поселка.
Телерадиоцентр выделяется набором разнокалиберных антенн на крыше.
В поселке около 3000 жителей. В теплый день на улице гуляет много детей.
Они, как и везде, веселятся, катаются на велосипедах и даже на роликах по пыльным дорогам.
Обратил на себя внимания небольшой вездеход, который, скорее всего, смастерили местные умельцы.
На нем можно выехать за пределы поселка - в тундру.
А по дорогам поселка, отсыпанным шлаком из котельной, колесят в основном праворульные автомобили японского производства.
У кого-то в палисаднике вялилось на воздухе мясо оленя. Мясо приятное на вкус, не очень соленое - отличная закуска к пиву.
По Хатанге бегает много собак. Некоторые похожи на чистопородных лаек, но больше всего каких то полукровок и помесей.
Кошек в поселке не видно видимо из-за них!
На берегу реки - кладбище старых кораблей и портовых кранов. (В 2013 году все распилили на металлолом и очистили берег.)
Здесь же на берегу стоит памятник бурным событиям, развернувшимся на юге Таймыра весной 1932 года.
Насаждавшееся властью искусственное социальное расслоение патриархального устройства ненцев, нганасан, долган и эвенков на «кулаков» и «бедняков» привело к восстанию.
В начале весны власти провели безвозмездное и произвольное изъятие оленей, сделали попытки коллективизировать племенные хозяйства.
В апреле в станке Мироновское восставшими под руководством шамана Р. Бархатова были арестованы прибывшие туда особоуполномоченные,
во все концы округа направлены гонцы с распоряжением «хватать всех русских, вершить суд совести».
В ответ на выступление из Дудинки отряда войск ОГПУ восставшие расстреляли двух особоуполномоченных,
арестовали парламентёров и напали на чекистов.
Разгромив его, но и понеся значительные потери, повстанцы расстреляли нескольких заложников.
21 апреля повстанческий отряд (в документах фигурирует как «Хатангская орда») захватили районный центр – посёлок Хатангу,
убив его руководителей (они то и перечислены на памятнике) и взяв в заложники около ста русских жителей.
(По материалам книги «Враги народа» за Полярным кругом» С. Ларьков, Ф. Романенко, 2010).
Памятник первым русским землепроходцам.
Здание аэропорта.
Перед зданием гостиницы "Заполярье" в качестве памятника стоит старый вертолёт МИ-8.
Вертолет здесь - незаменимое транспортное средство.
В Хатанге есть отличный краеведческий музей, с очень отзывчивым персоналом.
Там сразу привлекают внимание бивни мамонтов и череп овцебыка, фотографии, утварь и предметы обихода местных жителей и их красивая национальная одежда.
Еще несколько видов Хатанги.
